生平简介
1875年7月26日生于瑞士的康斯维尔 ，在巴塞尔大学城长大。
父亲是新教牧师，他的八个叔父也是牧师，他童年受到十分强烈的宗教影响。
荣格的父亲急躁易怒，难于相处，母亲则因为情绪障碍而饱受痛苦。
十岁时自制小木人，成为他秘密的朋友。
荣格很小的时候就常常见识死亡。
他非常相信梦、幻觉和离奇的想像。

１９００年获得医学博士学位，第一次任职在苏黎世大学的精神病诊所。
１９０６年与弗洛伊德有了通讯关系，并持续了七年。
１９０９年随弗洛伊德在克拉克大学举办讲座，并开始怀疑弗洛伊德强调性动机的理论。
１９１１年被选为国际精神分析协会的第一任主席。
１９１４年辞去主席职位并退出该协会，断绝与弗洛伊德的关系。
此后开始他自己独立的人格理论探索，并经历了一段心理危机。
自1916年开始，他为自己的研究结果出版著作或是应邀演讲，在巴黎就自我和潜意识的关系发表了一次讲座：并于1921年出版了「心理类型」一书，他希望能借着这本书来界定自己的观点和佛洛伊德及阿德勒是有所出入的 。
１９６１年６月６日在瑞士灵顿城堡的家中逝世，享年８６岁。

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著作
《潜意识和心理学》　（１９１２）
《心理类型学》　　　（１９２１）
《分析心理学的贡献》（１９２８）
《寻求灵魂的现代人》（１９３３）
《分析心理学的理论与实践》（１９５８）
《记忆、梦、反思》　（１９６１）
《人及其象征》　　　（１９６４）　　　
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理论与概念１：力比多
弗洛依德与荣格的主要分歧在里比多的性质问题上。弗洛依德把里比多看成是由性和攻击的能所组成，荣格把里比多定义为普遍性的生命能量，它在不同时期集中于不同的问题上。
在生命初期，力必多能量主要用于饮食、排泄与性爱等需要上，但随着人们对这些需要的满足越来越容易，或者当它们变得不太重要时，力必多能量就用于满足更加重要更加高尚的需要。
力必多是隐藏在精神（人格）后面的内驱力，人格各部分的重要程度取决于投注于它们之上的里比多能量的大小。
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理论与概念２：三大原理
等效性原理
力比多的数量是一定的，如果精神的某个组成部分受到过分关注那必然以其他部分的损失为代价。
熵原理
在一个系统中存在着一种能量相等的恒常趋势。人格的所有部分都倾向于保持相等的能量。
反相原理
万物内部都存在着否定自身的因素。无意识对意识、理性对非理性、女性对男性、内倾对外倾、思维对情感、感觉对直觉。个性某方面的发展通常以它对立面的削弱为代价。
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理论与概念３：人格结构（意识、个人无意识、集体无意识）
意识（自我）：是人的心灵中唯一能够被个体直接感知的部分。自我是意识的核心，由各种感知觉、记忆、思维和情感组成。（类似于看门人。）
个人无意识：是由曾被意识了却又被压抑或忘却的、或最初不够生动，不能引起有意识印象的内容构成。个人无意识就象一个记忆仓库。个人无意识与自我之间存在大量的双向交流。荣格的个人无意识类似于弗洛依德的前意识。
个人无意识一组一组的心理内容（情感、思想和记忆）可以聚集在一起，形成一簇心理丛，称为“情结”（complexes)。情结就象完整人格中的一个个彼此分离的小人格一样，是自主的，可以强有力到控制我们的思想和行为。
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理论与概念４：测量个人无意识中情结的标准
对某种刺激性词汇反应时间比平均反应时间长。
以重复说出刺激性词汇作为反应
不能作出任何反应
用笑来表现机体反应，呼吸或皮肤导电率增加。
结巴
继续对曾使用过的刺激性词汇作出反应
毫无意义的反应，如编造词汇
表面反应用多个单词来反应
把刺激性词汇错误地理解为其他词

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理论与概念５：集体潜意识１
集体无意识（Collective Unconscious）指人类必须对某些事件作出特定反应的一些先天遗传倾向。这些先天倾向产生于人类长期进化中世代积累的普遍经验。
来源与内容：来源于原型，有出生、死亡、太阳、力量、英雄等内容。
主要原型：人格面具、阿尼玛、阿尼玛斯、阴影 心理测试xlxh.com

理论与概念６：集体潜意识２
人格面具，它是我们仅从自身挑选出一部分公布于众的一种倾向；
阿尼玛是男性精神中的女性特征；
阿尼玛斯是女性精神中的男性特征；
阴影是我们精神中与低等动物共存的部分
自身（self)，它是协调人格所有其它部分，代表人力求达到统一和整合的力量。

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理论与概念７：心理类型
荣格假设精神具有两种主要态度，即内倾与外倾。
内倾型倾向于注重内向的发展，而外倾型却倾向于注重外向的发展。
除了态度外，荣格探讨了思想的四个功能：
感觉，探究事物的存在；
思维，告诉人们存在的是什么；
情感，告诉人们对一件事物是接受还是抵制；
直觉，允许人们在缺少真实情况下对事物进行猜想。
思维与感觉的功能是理性的，情感与直觉的功能是非理性的。
通过利用这两种态度和四种功能的组合，就能描绘出八种不同类型的人：思维外倾型、感觉外倾型、直觉外倾型、情感外倾型、思维内倾型、感觉内倾型、直觉内倾型和情感内倾型。
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理论与概念８：因果性和目的论
因果性（Causality）：一种主张人格可用过去经验加以解释的信条。
目的论：人类行为具有一定的目的，即未来对我们的吸引和过去对我们的促进是同样重要的。
研究方法
词汇联想测验法
梦的分析
梦的内容是它的显现给人的那些东西。“梦正是它所上演的东西，不多，也不少。”
梦的内容包含古老象征和神话的片断，要理解它们需要丰富的历史、宗教和人类学知识。
梦的最重要的功能之一是对精神中被忽视的部分起补偿作用。比如恶梦。
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评价１
他的反科学态度遭到了最严厉的批评。他一直被指责所做的研究助长了神秘主义、灵性论、玄学、宗教和为许多人认为的强调非理性的一切领域。荣格认为在这问题上被人们严重的曲解了。但是。他坚持认为研究这些主题决不意味着对它们的信仰。相反，他研究它们是为了获取有关集体潜意识的信息。他，与许多当代人格理论家一样，认为如果科学方法不能适用于研究某一复杂的课题的话，那要取消的应是这种方法，而不是这个课题。他认为人格正是这样一种课题的特例。
评价２
荣格的理论由于晦涩、模糊、前后不一致、甚至自相矛盾而同样遭到抨击。
评价３
在肯定的方面，荣格的理论被誉为是人格理论中许多原始概念的摇篮。
他是讨论自身展现（即自我实现）过程的第一个理论家，而这个过程是现代人格理论家（如罗杰斯、马斯洛等）普遍关心的问题。
他的理论首次强调了未来决定人类行为的重要性。与此相关的是他注重人生的目的和意义的重要性。这正是我们现在所看到的为存在---人本主义派人格理论所强调的主题。

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