中国心理学史论研究
心理学会
2006-08-08
责任编辑: 心理学会
从有系列研究成果、研究机构和正式列入国家教育部教学计划诸方面综合考察，中国心理学史是20世纪80年代中期才成为心理学史的一门新的分支学科。“1986年教育部组织编写出版的大学统编教材《中国心理学史》，是这门学科建立的最重要标志。”[1]这部书由高觉敷任主编，潘菽任顾问，燕国材、杨鑫辉任副主编。随着研究的不断深入，材料的更加丰富，去年人民教育出版社已提出修订的要求。由于潘、高二老已经去逝，便委托杨、燕二人主持修订工作。这部著作的参著者们，在其研究工作中都不得不考虑中国心理学史学科的基本理论问题，例如它的研究意义、对象、方法论、范畴和编纂体例等。作为一个新开拓的领域，其认识是需要不断深化的。就笔者而言，在1982年教育部主办全国统编教材《中国心理学史》编写讨论会上，由潘、高二老安排作的《研究中国心理学史刍议》专题报告[2]，强调了开展此领域研究的紧迫性，构建了研究的基本原则与方法，提出了加快工作的建议。该文的观点“受到了与会领导和该书撰稿人的重视和赞同”[3](P2)。但是当时我还未将其上升为“史论”来探讨。1996年上半年读到高觉敷主编的《西方心理学史论》，而且自己也在担当这个领域第一次招收中国心理学史博士生的担子，于是便明确提出了中国心理学史论的建构与课程开设问题。
何谓中国心理学史论？它是中国心理学这门学科的发展历史的总论或基本理论，是怎样研究中国心理学史的理论层面的论述。正如史学界区分史学理论与历史理论一样，我们也应当区分心理学思想理论史学的理论与心理学思想理论的历史。说得更简捷一些，中国心理学的发展历史是一种客观存在，中国心理学史论则更注重中国心理学史研究者主体的观点，持不同的观点与方法，将对中国心理学的发展得出不同的结论与评价。很显然，中国心理学史论对研究中国心理学史具有指针性作用。首先，史论将帮助研究与学习者，进一步认识中国心理史学科的意义。它是建立有中国特色的心理学体系的必要组成部分，是弘扬民族优秀文化传统的体现，也是为了学术之传承。无论是治科技史或思想史，皆为学术之传统，开拓者不易，张扬者亦难得。其次，史论将帮助研究与学习者，把握中国心理学史的学科整体，不仅要了解每个组成部分的问题，而且要认识各个部分的相互联系与关系。再次，史论将帮助研究与学习者，建立自己有关中国心理学史研究的学术思想观点，做一个有头脑、有灵魂的学者。最后，史论将帮助研究与学习者，寻求研究中国心理学史的恰当方法与编纂方式。从某种意义上说，学科的突破往往首先是研究方法的突破。
就一般的历史学来说，历史学概论、史料史和史学史可以归之为“史论”的范围之内。高觉敷生前主编的《西方心理学史论》，包括方法论、编纂学和专题研究三个部分，那么，中国心理学史论的内容体系又应当是怎样的呢？我从长期研究中国心理学史基本理论问题的实际出发，同时参照上述两种界定意见，明确提出：“中国心理学史论（或中国心理学思想史论）的内容体系值得进一步探讨。我的设想应当由下述六个部分组成：①中国心理学史的方法学，包括方法论、具体研究方法和编纂学。②中国心理学史的范畴学，包括中国心理学史的基本范畴、术语以及中国传统心理学思想里特有的范畴。③中国心理学史的专题学，包括单个人物、著作、专题、分支学科的心理学思想研究。④中国心理学史的系统学（后改为体系学），包括按历史顺序对各个时期主要心理学思想家的系统研究，和按范畴、专题、分支作总体考察的系统研究。⑤中国心理学史的文献学，包括专篇、专著和散见思想的挖掘、考证、注释、整理汇编等。⑥中国心理学史的历史学（或称史学史），即建设这门学科的发展历史研究。”[4]后来在给几届中国心理学史博士生授课中又作了一点补充修改。其一是将方法学、范畴学等中的“学”字改为“论”字，使之更能紧扣“史论”。其二是采纳博士生汪凤炎的建议，补充“价值论”以便更加强调研究中国心理学史的意义与作用。这样，中国心理学史论的内容体系由价值论、方法论、范畴论、专题论、体系论、文献论和学史论七个有机部分组成。限于篇幅，这里只能选取方法论、范畴论、体系论等三个方面的研究简介如下：
关于中国心理学史的方法论问题，潘菽、高觉敷两位前辈心理学家都非常强调以辩证唯物论与历史唯物论作为根本指导思想，但不是简单地给古人贴上唯物或唯心的标签。并且指出：“心理学思想发展史既要看到社会历史条件的影响，又要看到它的发展的内在逻辑，二者不可偏废；或者可以说，心理学史对心理学思想发展的内在逻辑和外部的社会历史条件要内外兼顾。”[5](P26)燕国材教授则提出实事求是、古为今用、材料与观点统一的三个研究原则，并且认为中国心理学史研究的具体方法有：资料整理法，纵横解剖法和系统比较法。[6](P11-17)
笔者对中国心理学史的方法论问题的研究，除前面提到的《研究中国心理学史刍议》，后来在《中国心理学思想史》一书中，进一步概括为：坚持以辩证唯物论与历史唯物论为总的指导思想，贯彻以心理实质为主线、古今参照、古为今用和科学历史主义三条原则，采用归类排比法、史料考证法、纵横比较法、系统分析法四种具体研究方法。[7](P19-30)人的心理是极其复杂的，各个历史时期学者们在这个方面的思想理论的系统记载，便是心理学思想史或心理科学史。人们采取了哲学的、心理学的、文化学的、人学的等多种视角来探讨人的心理问题。因而，我对中国心理学史方法论的认识也是不断拓宽和深化的。1997年概括为“一导多维”的方法学。
所谓“一导多维”的方法论，是“指坚持一个指导思想，遵循多维研究原则，采用多种具体研究方法。”[8](P6)坚持一个指导思想，就是用唯物的、辩证的、历史的观点作指导来考察历史上的心理学思想。但是不能停止地、僵化地看待过去的某个观点，要看到学者学术成就与世界观的联系与区别，要采取面面观的慎重态度全面看问题。我们认为历史（包括中国心理思想史）是复杂的，只有多维度地考虑问题，才能全面地认识和解决问题。因而提出中国心理学思想史的基本研究原则，可以通过三个维度去建构：即对象维度――以心理实质为主线的原则，框架维度――以现代心理学概念和体系为参照的原则；评价维度――科学历史主义的原则。具体研究方法方面过去被人们所忽视，很少有人提到理论层面来探讨。我们原先只提出归类排比、史料考证、纵横比较和系统分析四种方法。随着研究工作的深入，又增加了实证检验法、义理诠解法、计量研究法等。
共2页: 上一页 1 [2] 下一页
何谓中国心理学史论？它是中国心理学这门学科的发展历史的总论或基本理论，是怎样研究中国心理学史的理论层面的论述。正如史学界区分史学理论与历史理论一样，我们也应当区分心理学思想理论史学的理论与心理学思想理论的历史。说得更简捷一些，中国心理学的发展历史是一种客观存在，中国心理学史论则更注重中国心理学史研究者主体的观点，持不同的观点与方法，将对中国心理学的发展得出不同的结论与评价。很显然，中国心理学史论对研究中国心理学史具有指针性作用。首先，史论将帮助研究与学习者，进一步认识中国心理史学科的意义。它是建立有中国特色的心理学体系的必要组成部分，是弘扬民族优秀文化传统的体现，也是为了学术之传承。无论是治科技史或思想史，皆为学术之传统，开拓者不易，张扬者亦难得。其次，史论将帮助研究与学习者，把握中国心理学史的学科整体，不仅要了解每个组成部分的问题，而且要认识各个部分的相互联系与关系。再次，史论将帮助研究与学习者，建立自己有关中国心理学史研究的学术思想观点，做一个有头脑、有灵魂的学者。最后，史论将帮助研究与学习者，寻求研究中国心理学史的恰当方法与编纂方式。从某种意义上说，学科的突破往往首先是研究方法的突破。
就一般的历史学来说，历史学概论、史料史和史学史可以归之为“史论”的范围之内。高觉敷生前主编的《西方心理学史论》，包括方法论、编纂学和专题研究三个部分，那么，中国心理学史论的内容体系又应当是怎样的呢？我从长期研究中国心理学史基本理论问题的实际出发，同时参照上述两种界定意见，明确提出：“中国心理学史论（或中国心理学思想史论）的内容体系值得进一步探讨。我的设想应当由下述六个部分组成：①中国心理学史的方法学，包括方法论、具体研究方法和编纂学。②中国心理学史的范畴学，包括中国心理学史的基本范畴、术语以及中国传统心理学思想里特有的范畴。③中国心理学史的专题学，包括单个人物、著作、专题、分支学科的心理学思想研究。④中国心理学史的系统学（后改为体系学），包括按历史顺序对各个时期主要心理学思想家的系统研究，和按范畴、专题、分支作总体考察的系统研究。⑤中国心理学史的文献学，包括专篇、专著和散见思想的挖掘、考证、注释、整理汇编等。⑥中国心理学史的历史学（或称史学史），即建设这门学科的发展历史研究。”[4]后来在给几届中国心理学史博士生授课中又作了一点补充修改。其一是将方法学、范畴学等中的“学”字改为“论”字，使之更能紧扣“史论”。其二是采纳博士生汪凤炎的建议，补充“价值论”以便更加强调研究中国心理学史的意义与作用。这样，中国心理学史论的内容体系由价值论、方法论、范畴论、专题论、体系论、文献论和学史论七个有机部分组成。限于篇幅，这里只能选取方法论、范畴论、体系论等三个方面的研究简介如下：
关于中国心理学史的方法论问题，潘菽、高觉敷两位前辈心理学家都非常强调以辩证唯物论与历史唯物论作为根本指导思想，但不是简单地给古人贴上唯物或唯心的标签。并且指出：“心理学思想发展史既要看到社会历史条件的影响，又要看到它的发展的内在逻辑，二者不可偏废；或者可以说，心理学史对心理学思想发展的内在逻辑和外部的社会历史条件要内外兼顾。”[5](P26)燕国材教授则提出实事求是、古为今用、材料与观点统一的三个研究原则，并且认为中国心理学史研究的具体方法有：资料整理法，纵横解剖法和系统比较法。[6](P11-17)
笔者对中国心理学史的方法论问题的研究，除前面提到的《研究中国心理学史刍议》，后来在《中国心理学思想史》一书中，进一步概括为：坚持以辩证唯物论与历史唯物论为总的指导思想，贯彻以心理实质为主线、古今参照、古为今用和科学历史主义三条原则，采用归类排比法、史料考证法、纵横比较法、系统分析法四种具体研究方法。[7](P19-30)人的心理是极其复杂的，各个历史时期学者们在这个方面的思想理论的系统记载，便是心理学思想史或心理科学史。人们采取了哲学的、心理学的、文化学的、人学的等多种视角来探讨人的心理问题。因而，我对中国心理学史方法论的认识也是不断拓宽和深化的。1997年概括为“一导多维”的方法学。
所谓“一导多维”的方法论，是“指坚持一个指导思想，遵循多维研究原则，采用多种具体研究方法。”[8](P6)坚持一个指导思想，就是用唯物的、辩证的、历史的观点作指导来考察历史上的心理学思想。但是不能停止地、僵化地看待过去的某个观点，要看到学者学术成就与世界观的联系与区别，要采取面面观的慎重态度全面看问题。我们认为历史（包括中国心理思想史）是复杂的，只有多维度地考虑问题，才能全面地认识和解决问题。因而提出中国心理学思想史的基本研究原则，可以通过三个维度去建构：即对象维度――以心理实质为主线的原则，框架维度――以现代心理学概念和体系为参照的原则；评价维度――科学历史主义的原则。具体研究方法方面过去被人们所忽视，很少有人提到理论层面来探讨。我们原先只提出归类排比、史料考证、纵横比较和系统分析四种方法。随着研究工作的深入，又增加了实证检验法、义理诠解法、计量研究法等。
- 相关文章
- [心理学史]中华传统文化与世界当代心理学08-08
- [心理学史]中国文化对西方心理学的影响08-08
- [心理学史]现代心理学的困境与出路08-08
- [心理学史]论中国古代释梦心理学思想08-08
- [心理学史]暗示心理学研究在中国08-08
- [心理学史]中国人的民族文化与心理特征08-08
- [心理学史]当前我国心理学中国化进程中存在的08-08
- [心理学史]中国古代情志相胜心理疗法的研究08-08
- 热门文章
- [心理学史]心理学史的故事：狼孩的人性改造08-16
- [心理学史]心理学在中国的发展及其现状08-08
- [心理学史]３０年来西方关于主观幸福感的理论08-09
- [心理学史]中国古代人格心理学思想08-08
- [心理学史]心理学史的故事：测谎仪的百年秘密08-21
- [心理学史]心理学史（History of Psychology）08-08
- [心理学史]后现代主义思潮与人本主义心理学08-09
- [心理学史]中国人的民族文化与心理特征08-08
- [心理学史]精神分析自身心理学的诞生：一种社09-07
- [心理学史]中华传统文化与世界当代心理学08-08